這張照片,也可想出許多故事;故事者,以前的舊事也,每張老照片都能講出無限的舊事,只不過,大多不能公開講,如果無限的舊事無限的講,那麼,有許多歷史、許多傳記都要重寫,這也不好!天下本無事嘛!
這張照片如圖所註,係攝於南聲社首度出國演出的前半年。其中人物,從左至右依序為:(敬稱略)謝永欽、陳允、伍約翰、張相、吳彥點、蔡小月、黃根柏、楊世漢、吳道宏、鍾柏齡、曾省。
圖中這十一位人士,當然都是一時之選,以今日的標準與習慣,則均為「大師」。其中,更有三位「先」級前輩:點先(吳彥點先生)、柏先(黃根柏先生)、廣先(吳道宏先生);這樣的陣容,可稱為「夢幻團隊」了!
以下,有幾個可記的地方:
一、謝永欽先生是點先的快婿。(這應該是可以公開講的吧!)
二、圖中有兩位沒有成行:吳彥點先生、楊世漢先生。楊先生後來於1970年率領高雄國聲南樂社赴菲訪問,仍請南聲社的林長倫先生為領隊。
三、南聲社不忌諱向外借將,單以圖中十位男士來算,就有一半屬於外館弦友(女團員的比例更多)。以今日的生態來看,並不容易。
四、圖中陳允先生手操小鼓,這是我第一次看到(我看過網路上的介紹,但沒有實際看過。)其後南聲社在菲公演,也沒有這個樂器。
五、南聲社為何加上「國樂社」之名,對我來說,至今是個不解的謎。依我的經驗來推斷,應該是政府指示的。當年,出國很不容易,團體出國更是要經過層層的審核;很可能,政府批准的附帶條件就是要把團隊名稱改為「國樂社」。後來,團隊又增加了「民族舞蹈」項目,幾位女士都臨時去學民族舞蹈,密集演練;我記得看過她們演練「採茶舞」,還特別從台北請了蔡瑞月老師來視察指導一次,可見慎重。這,應該也是政府的要求;當時,政府在僑社與大陸嚴密攻防,一切都以政治掛帥,民眾或團體出國,常有一些麻煩的事,必須小心謹慎應對。
六、圖中背景的匾額、條幅,除了「御前清客」綵牌之外,通通已經散失不見。南管人玩南管,原不在意這些「弦外之物」,卻不知,後人無聊至極,總愛去找舊物的下落;有時候,一不小心,就是「文化遺產」,有一番好鬧。
真是,「千金難買早知道、窮時最恨丟掉寶」!有時候,連一根菸屁股都不能亂丟的!然耶?

稱扁鼓,非小鼓.
[版主回覆12/27/2012 22:44:17]謝謝指正。是稱為" 扁鼓 ",南聲社尚留有一具,大林先生可就近一睹實物;不解的是:執扁鼓,其座位應該是琵琶的上位,執拍者右側(即對稱於玉嗳位置),為何坐到響盞與雙鐘中間去了?有無高明可指點一二呀? [版主回覆01/06/2013 14:55:28]
這應該找出早期的「範例」,並請教資深前輩的說法。
之前也討論過,玉噯與洞簫的座位問題,原本洞簫的位置是否該讓給玉噯?
這也是個未定的問題。
館裡面(南聲社)也還有扁鼓呀~只是早已收在櫃子裡,從我第一天到南聲社就沒看過有人打了,只是看過實物,不知道打法